به گزارش لرستان خبر، معماری فنی است که تعاریف فراوانی برای آن در سرتاسر جهان و توسط صاحب نظران مختلف ارائه شده است که در هر عصری به فراخور حال، تعریفی ارائه شده است که شاید هیچ کدام از آن ها داری جامعیت نیست و بعضی از شمول این علم از دیدگاه شخصی بیان شده است که سخن چند تن از معماران معاصر ایران و جهان مبین این امر است.
آلوار آلتو: معماري علم نيست، معماری فرايند تركيبی عظيم است كه هزاران كاركرد معين انساني را به هم تلفيق مي كند و همان معماری باقی می ماند، نيت معماری ايجاد هماهنگی ميان جهان مادی و زندگی انسان است.
جان راسکین: معماری هنر مرتب کردن و تزیینات بناهای ساخته شده توسط بشر به هر مقصودی است به قسمی که در سادهترین نگاه سلامت، نیرو و لذت بردن روح را میسر نماید.
لویی کان:آنچه معمار انجام می دهد، پیش از آنکه تبدیل به یک بنا شود، باید پاسخی باشد به نهاد انسان.
لوکروبوزیه: معماری بازی شکوهمندانه احجام زیر نور است.
سید هادی میرمیران: معماری رد زمان است بر فضا.
برونزوی: معماری هنر ساختن فضا است.
تعاریف فوق توسط برجسته ترین معماران معاصر دنیا به صورت دیدگاه و بیانیه شخصی صادر شده، اما نکتهای که در تاکید حضرت آقا در مورد نحوه طراحی معماری آورده شده در عین سادگی دارای دو تاکید و پیام مهم منطق و عقلانیت در طراحی معماری است و نکته ظریف دیگری که در پیام ایشان وجود دارد فرق گذاشتن بین دو واژه عمران شهری و طراحی معماری است که از طرف غالب مردم دو واژه عمران و معماری یکی شمرده می شوند در حالی که به لحاظ عملکرد بسیار متفاوت هستند.
سابقه معماری در لرستان به واسطه آثار به جای مانده به نوعی بروز و ظهور منطق و عقلانیت در معماری شهرها، خانهها، مساجد و مکان های خدماتی است که در این بین می توان به مسجد جامع بروجرد، قلعه فلک الافلاک، خانه های سنتی واقع در شهر خرمآباد پل های تاریخی، و حمامهای قدیمی اشاره کرد.
دوره قاجار زمانی است که معماری لرستان تحت تاثیر دیگر شهرهای ایران به سمت معماری فرنگ متمایل شد و به آرامی آهنگ تغییرات در ظاهر و کالبد معماری شهرهای استان دیده می شود، اما موضوعی که مهم تلقی می شود این مسئله است که تقلید ناشیانه ظواهر معماری به قدری کورکورانه بوده که تمام ارزش های کالبدی معماری اصیل و سنتی کنار گذاشته شده است.
این نکته را باید در نظر داشت که در گذشته هر عملی در معماری بومی لرستان و ایران انجام گرفته، دارای توجیه و فلسفه عقلانی بوده و منطق در آن فریاد می زده است و بسیار تحت تاثیر اقلیم منطقه و فرهنگ بومی بوده است به طور مثال اگر از گل برای پوشش نهایی نما و بام استفاده می شده، به دلیل در دسترس بودن، ارزانی و خصوصیت عایق بودن گل بوده و یا اگر از هشتی برای درب ورودی استفاده می شده است برای تعریف فضای ورود و ایجاد فیلتری برای دیده نشدن افراد داخل حیاط ساختمان بوده و این فن به قدری غنا داشته است که برای رعایت شئون کامل زندگی اسلامی حتی برای تعیین جنسیت مراجعه کنندگان به خانه از دو کوپه زنانه و مردانه در درب های ورودی استفاده شده است.
خانه های سنتی لرستان علاوه بر عملکرد و تامین نیاز های مادی و روحی و روانی انسان، تلاش می کرده پیوندی بین بشر و عرش ایجاد کند اما معماری آشفته امروزی لرستان در تامین حداقلی نیازهای مادی و عاطفی مردم نیز در مانده است.
معماری امروز لرستان در تمام ابعاد چه نما سازی بیرونی و چه توجه به ارزش های عملکردی فضای داخل درمانده است به طور مثال فضای حال و نشیمن خصوصی امروز در اکثریت مطلق خانه های لرستان به مثابه یک لابی صفر است، جایی که باید انسان آرام ترین و در عین حال با نشاط ترین اوقات عمر خود را سپری کند و به نوعی دنج ترین نقطه خانه باشد، هم اکنون به یک پل ارتباطی پر سر وصدا بین بقیه فضاها تبدل شده است و تمام درهای خانه به آن باز می شود.
چنین می نماید حضرت آقا در مطالبه بیانیه وار خود در سال 91مبنی بر الزامات زندگی ایرانی اسلامی، جان کلام را در زمینه معماری بیان کردهاند و دوای درد ساخت و ساز لرستان نیز دو کلمه بیشتر نیست، منطق و عقلانیت در طراحی معماری، و امید است مراکز دانشگاهی و سازمان نظام مهندسی ساختمان لرستان بر این دو نکته بیشتر تاکید داشته باشند.
انتهای پیام/
